#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מי מלח	"מותר לעשות מעט [שיעור של סעודה אחת אבל מותר להכין לסעודה אחרת] ולא הרבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לעשות בשבת מי מלח עזין	"אם יש שני שליש מלח אסור אפילו מעט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למלוח אוכל בשבת	"אסור למלוח כל דבר שצריך מליחה&nbsp;<br>מותר למלוח אחד לאכול לאלתר [אבל אסור להשהות אותו במלח עד שיזוע כדרכו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למלוח ביצים או בשר בשבת	"כן&nbsp;<br>לסעודה אחרת נחלקו בזה ויש להקל&nbsp;ובפרט אם עושה כן כדי שלא יסריח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ג וסעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נותן שמן על הירקות האם מותר למלוח	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכבוש ירקות בשבת	"אסור בדבר שהדרך לכבוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחתוך ירקות ע""י שינוי בשבת"	"שרי וצריך שלא יהיה חזי כעובדא דחול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש טוחן אחרי טוחן	"מותר&nbsp;<br>אבל לא בכלי המיוחד לכך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטחון בשבת מלח או סוכר שהיו מפוררים	"כן&nbsp;<br>אבל לא בכלי המיוחד לכך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ח&nbsp;		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;טוחן בדבר שאינו גידולי קרקע	"מותר ודוקא אם ראוי לאכילה&nbsp;בלא הטחינה אבל דבר שאינו
ראוי לאכילה אסור לחתוך [ויש מקילים]&nbsp;<br>בכל אופן אסור ע""י כלי המיוחד לכך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר הראוי לאכול חי האם יש איסור טוחן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת המחתך ירק דק דק	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לטחון לאלתר	"מותר רק יזהר לחתוך חתיכות גדולות קצת<br>מותר גם לאחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לחתוך לאלתר בכלי המיוחד לכך	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;החותך לפי מידה בשבת	"חייב משום מחתך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה החיוב בלישה על נתינת המים או על הגיבול	"דעת ריבר""י על הגיבול ודעת רבי דחייב בנתינת המים&nbsp;<br>דעת רוה""פ כריבר""י, אך יש דס""ל כדעת רבי, ולכן יש להחמיר מלבד באופנים מסיומים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה בשבת לענין לישה&nbsp;שיש להפוך את הסדר של נתינת מים, באופן שאינו יודע מה נותן קודם	"יעשה השינוי המובא בגמרא המאכל תחילה ואח""כ המשקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתין על טיט	"במקום שהטיט אינו שלו יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין פסיק רישא דלא ניח""ל באיסור דרבנן"	"המשנ""ב הביא שמותר להשתין במקום הצורך על טיט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו ההיתר של מעט מעט לענין לישה	"תיקון המאכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מותר לישה בבלילה רכה	"יעשה שינוי בסדר נתינת המים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור לישה בירקות	"אין איסור אם אינו חותך דק דק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בבלילה רכה האם יש לעשות גם שינוי בגיבול עצמו	"דעת המשנ""ב שטוב לעשות כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נתן מים מער""ש האם מותר להוסיף בשבת לענין איסור לישה"	"לכו""ע מותר&nbsp;<br>אבל טיפין לא מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור לישה בסמוך לסעודה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להחליק אוכל ליופי בשבת	"מותר והמחמיר תע""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אוכל שא""א לאכול אא""כ מחליק האם מותר בשבת"	"אסור להחליק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת למרח כדי למלאות את המקום של האוכל	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקלף פירות בשבת	"מותר לאלתר משום בורר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מי מלח אם נתן שמן בין המים למלח	"יש מתירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למלוח בשר או דג חי בשבת	"אסור גם במקום הפסד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לדוך פלפלים במכתשת בשבת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדוך פלפלין בסכין דק דק בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לחתוך ירקות ע""י שינוי בשבת"	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בהמה נחשב גידולי קרקע לענין טוחן בשבת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שאינו חפץ לאכלו ולטועמו ולא להאכילו לתינוק האם מותר ללעסו בשיניו כדי לשחקו	"אסור משום טוחן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגרור גבינה בכלי המיוחד לכך	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;המפרר חתיכת עץ שנרקב	"חייב משום טוחן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המפרר צרור עפר	"&nbsp;חייב משום טוחן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;הנוסר עצים ליהנות בנסורת שלהן או השף לשון של מתכת	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לישה ע""י דבש או שאר משקים"	"חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לשיטות שחייב על נתינת המים משום לישה האם חייב גם על הגיבול אח""כ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטרוף ביצים [לא טרופות] בקערה בשבת	"&nbsp;אסור מפני מראית העין שנראה כמי שרוצה לבשלם בקדרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם נתן מים בשבת ולא גיבל	"מותר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם גיבל בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם&nbsp;סותם בו פי נקב החבית ע""י אוכל וממרחו מלמעלה האם מותר"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכא סעיף יט		
